100次浏览 发布时间：2024-11-03 10:47:14
白鹿洞书院位于江西九江庐山五老峰东南，又称白鹿书院、白鹿洞书堂等。唐代贞元年间，洛阳人李渤与其兄弟李涉在这里隐居读书、讲学。他们别累了一只白鹿，山民们把这只白鹿视为神鹿，因此称李渤为白鹿先生，把李渐兄弟隐居之处称为白鹿洞。唐代长庆初年，李渤在九江担任刺史一职，他在白意洞一带植花木、引流水，修建了一些休闲用的台榭，白鹿洞从此成为一处名胜南唐升元四年(940年)，朝廷在白鹿洞兴建庐山国学，由于是政府兴办，庐山国学成为当时读书人向往的中心，是有影响的高等学府。
北宋时期，白鹿洞由国学变成了民间的书院，是当时比较有名气的书院但是到了北宋末年，白鹿洞书院由于遭到战火毁坏，成了荆棘丛生的荒凉之地。
白鹿洞书院真正兴旺发达、名扬天下，是在南宋著名理学家、教育家朱熹的管理下开始的。南宋淳熙六年(1179年)，朱熹被任命为南康军的知军（治理在今天的九江星子县）。他非常关心白鹿洞书院，刚一到任，便接二连三地张榜、行公文，打听白鹿洞书院的情况。这一年秋天，他亲临白鹿洞书院旧址勘察，看到庐山四周佛庙道观林立，唯一的读书之处白鹿洞书院却是破败不堪，感慨不已，他看到自己作为地方官有责任尽快修复书院。为此，他特地向朝廷呈报了修复书院的计划，强调其重要性并建议委任有能力的官员担任洞主。虽然建议如石沉大海，但他修复书院的决心却丝毫没有动摇，而且亲自担任起管理书的工作。他一方面安排下属实施书院重建计划，拨库钱作为修复经费；另一面请自己的好友、著名理学家吕祖谦为书院撰记。为此他还与吕祖谦书信往来多次，推敲记文的内容。淳熙七年(1180年)，白鹿洞书院初步修复，朱熹亲率部属及招来的书院师生赴书院，祭祀先师先圣，举行了开学典礼。朱熹还在书院升堂讲学，讲题为“中庸首章”，他的讲课切中时弊，发人深省。
在管理白鹿洞书院时，朱熹做了两件影响最为深远的事情：一是亲为书院制定了著名的《白鹿洞书院学规》；二是邀请著名思想家陆九渊来书院讲学。
《白鹿洞书院学规》又称《白鹿洞书院揭示》，是我国古代最有影响的教学规章制度之一。学规的内容来自“四在管理白鹿洞书院时，朱熹做了两件影响最为深远的事情：一是亲为书院制定了著名的《白鹿洞书院学规》；二是邀请著名思想家陆九渊来书院讲学。
《白鹿洞书院学规》又称《白鹿洞书院揭示》，是我国古代最有影响的教学规章制度之一。学规的内容来自“四书五经”，是朱熹在书院的办学过程中，认真总结前人学规的基础上采撷制定的。其主要内容包括书院教育内容(父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信)、为学之序(博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之)、修身之要(言忠信，行笃敬。惩忿室欲，迁善改过)、处世之要(正其谊不谋其利，明其道不计其功)、接物之要(己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己)等。针对南宋时期读书人普遍存在的求学动机不纯，将学习目的定位在博取功名的不良风气，朱熹在学规中开具了儒家学者为学修身的阶梯，对教育目的、训练纲目、学习程序及修已治人道理，一一作了明确的阐述和详细规定，从而引领白鹿洞书院开一时风气之先，影响久远。以后，随着程朱理学成为官方哲学，朱熹历史地位不断提高，由他亲订的《白鹿洞书院学规》成为南宋后中国古代社会七百年书院及官学的指导思想，是各类书院办学的纲领性文件。《白鹿洞书院学规》的影响甚至远及东亚的日本、朝鲜及东南亚等地，在今天的日本、韩国等地的一些大学仍然以《白鹿洞书院学规》作为校规，如日本冈山县开原市兴让馆高等学校，就以它作为自己的校训。
朱熹和陆九渊都是著名的理学家，但是两人在学术上存在分歧，曾在江西铅山的鹅湖寺进行过争辩，这就是有名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”后的六年，朱熹修复白鹿洞书院后，力邀“论敌”陆九渊为白鹿洞书院学生讲学，并没有因学术观点不一而持门户之见。陆九渊的讲学切中时弊，非常深刻，影响很大。朱熹让人把他的讲稿内容刻在书院的石碑上，使书院师生永远不忘他的教诲。朱熹与陆九渊在白鹿洞书院的交游，既体现了两人作为学术大师的宽广胸怀，也开启了书院“讲会”这一新的教学组织形式，树立了不同学派同在一个书院讲学的典范，为书院的教育教学和学术创新活动注入了新的元素，在中国书院史上具有划时代的意义，同时也奠定了白鹿洞书院在中国书院史上的重要地位。
白鹿洞书院在元、明、清等朝代，还有很多著名的学者和大师在其中讲学，是全国瞩目的学术中心之一。清代康熙初年书院曾获朝廷赐书，康熙二十六年(1687年)，康熙皇帝将书写的“学达性天”匾额赐给书院；乾隆九年(1744年)书院又获得了皇帝手写的“洙泗心传”匾额，倍享殊荣。由于在中国文化史、教育史、学术史上的重要贡献和崇高地位，白鹿洞书院被后人称为“天下书院之首”、“海内书院第一”，成为江西悠久、灿烂文化的代表。
下面是白鹿洞书院的一些图片
